作者：吴树鸣
当儿女怀揣梦想远渡重洋，在异国他乡追逐学业与事业的辉煌时，他们或许未曾想到，家乡那扇窗后父母的守望正逐渐变得沉重而寂寥。曾经以儿女为傲、四处炫耀的父母们，在垂垂老矣之际宏基资本，却不得不面对空巢的冷清与孤独。优秀的儿女们如同羽翼丰满的鸟儿，飞向了更广阔的天空，而曾经辛苦付出的年迈父母，却常常在家中孤独终老，甚至在离世几天、几十天后才被人们发现。冰箱里过期的食物、日历上画满的记号、永远拨不通的电话号码——这些无声的物件诉说着老人们最后的时光，也折射出一个愈发普遍的社会困境：在全球化浪潮中，那些“有出息”的子女越飞越远，而年迈的父母却在家乡陷入无人问津的孤寂深渊,更令人唏嘘的是，有些老人在安葬时，他们的儿女都未能回国送葬。
展开剩余70%这一现象背后是传统家庭结构与现代性追求的激烈碰撞。中国文化中“父母在，不远游”的古训曾经维系着代际间的亲密联结，然而在全球化浪潮的冲击下，这条伦理底线正在被重新定义。许多父母曾经拼命将子女推向国际舞台，期待他们拥有自己未曾想象过的广阔人生。但当子女真正在异国扎根宏基资本，父母们才蓦然发现，“有出息”的代价可能是永久的分离。出去的子女，混得好的难以割舍事业归来，混得不好的不愿以失败者面貌回归——无论哪种情况，最终结果都是父母独守空巢。这种困境不仅是个体选择的结果，更是传统家庭观念在现代性冲击下的无奈调适。
这样的事例并非个例。一位房主曾在抖音上分享，楼下的老太太问他是否愿意接受她的房子，条件只是每天早上能叫她一声，若哪天没有回应，便是她离世了，麻烦通知她国外的儿子。邻居答应了，每日如此，直到一次出差回来，再也听不到回应，老太太已悄然离世数日，而她的儿女竟还有未从国外回来送葬的。更有甚者，某市一老人，儿子四年未归，而老人早在两年前就已去世，公安开门时，只剩下一具枯萎的干尸。这些触目惊心的案例，揭示了一个残酷的现实：当年拼命让儿女出国的那一批父母，正陆续面临着相似的困境——出去的儿女，混得好的回不来，混得不好的不愿意回来，国内的两老，日子难哟。
有人甚至偏激地认为“子女不要读这么多书，书读多了就离父母越远”，这种想法固然有失偏颇，却也反映了老人们内心深处对陪伴的渴望。我们每个人赤条条来，赤条条去，世间的一切终将成为过眼云烟。父母对子女的期待，有时简单到只是“能有一个气你的孩子在身边，老了能看到他”。当孩子的翅膀硬了，都飞走了，父母只能在想他们的时候，站在门口窗边，望着他们离去的方向张望。“年轻人，有时间了常回家看看”，这句朴实的呼唤，承载了多少老人的期盼。等到自己老了，孤独了，才能真正体会到这份情感的重量。
在全球化的今天，人口流动已成为不可逆转的趋势。有人会问，为何不请保姆或送养老院？然而，人与人的想法各异。有的老人一直在等儿女回来，有的则对现在的养老院心存抵触。他们当年送儿女出国时的喜气洋洋，与晚年的孤独落寞形成了鲜明对比。真正的解决之道在于建立多层次的支持体系：子女应当通过“远程尽孝”履行责任，社会需要构建完善的社区养老服务，国家则应健全养老保障制度。更重要的是，我们需要重新审视“成功”的定义——真正的智慧，是既能让儿女出去闯荡，又能让他们记得归途；既鼓励子女追求梦想，又不让父母为这种追求付出孤独终老的代价。宁可花钱雇人照顾，也应避免老人独自生活，以防遇到急事时孤立无援。许多事情，本应事先安排妥当。
我们每个人终将老去，今日我们对老人困境的关注，实则是为明天的自己寻求出路。在个体追求与家庭责任之间宏基资本，在传统与现代之间，我们需要寻找新的平衡点。莫让父母的守望，只换来无尽的孤独与遗憾；莫让全球化的人文代价，由最值得珍视的亲情来承担。唯有让飞向远方的鸟儿不忘归途，让守候巢穴的父母安享晚年，我们才能构建一个真正温暖而现代的社会。父母的养育之恩，无论身在何处，都不应被遗忘。“何必满山寻烧香，人生大佛是父母！”
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